نمادهای مقبره شیخ حیدر مشکین شهر
بسم الله الرحمن الرحیم
نمادهای مقبره شیخ حیدر مشکین
شهر
جهت درک بهتر مطلب لازم است ابتدا تعریفی از فراماسونری و ارتباط آن با یهود در اختیار خوانندگان محترم قرار گیرد. پس از مقدمه ای نسبتا طولانی به اصل مطلب پرداخته خواهد شد.
فراماسونری چیست؟
می توان گفت این سؤالی است که افراد بسیاری قادر به پاسخ دادن نیستند و یا اطلاعات دقیقی در این رابطه ندارند. این در حالی است که این تشکیلات و اعضای آن، نقش مهمی در تاریخ داشته اند و شناخت این تشکیلات، برای ما مسلمانان امری لازم و ضروری است.
کلمه ماسون (mason) یعنی بنّا، فراماسون (Freemason) یعنی بنّای آزاد. فراماسونری یک تشکیلات منظم جهانی است که بر ارکان دولت های جهان و اکثر وجوه زندگی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جوامع، سلطه یافته است و بسیار هم آزادانه عمل می کند. کسی که عضو فراماسونری است، «ماسون» یا «فراماسون» نامیده می شود. ساختمانی که مرکز فعالیت ماسون هاست لژ نام دارد. یکی از بزرگترین اهداف گروه های ماسونی این است که زمینه را برای حکومت فردی از بین ماسون ها با عنوان نمادین ضد مسیح (Antichrist = دجال)، یا به تعبیر بعضی از گروه های ماسونی، فرعون جدید (New Pharaoh) آماده کنند. فراماسونری جمعیتی سرّی است که کسی به راحتی نمی تواند در حریم آن نفوذ کند و اگر هم راه یافت، مکلف است اسرار آن را مکتوم نگه دارد؛ اما با این وجود، کسانی توانستند به حریم آن نفوذ کنند و به اسناد و مدارک مهمی دست یابند و موفق به کشف و افشای اسرار آنها شوند. همه این افراد متفق الرأی هستند که: «مسئله یک توطئه است که این توطئه از اواخر قرن هجدهم آغاز شده و تا به امروز هم با موفقیت تمام ادامه دارد و هدف نهائی آن ایجاد یک حکومت جهانی «شیطانی» است و برای پیاده کردن آن در سراسر عالم، به یک مبارزه وسیع و بی امان دست زده اند.»(1)
کتاب «کمیته 300 کانون توطئه های جهانی» نوشته دکتر جان کولمن، در این زمینه چنین می گوید: «دلیل موجودیت نظام های پنهانی مانند «سلحشوران اورشیلم»، «سنت جان» و «مردان میزگرد» و «گروه میلنر» و سایر اجتماعات مخفی (ماسونی) چه می تواند باشد؟ اینان، بخشی از زنجیره گسترده فرماندهی سلطه گری جهانی را تشکیل می دهند که از «باشگاه رم»، «سازمان ناتو»، «مؤسسه سلطنتی امور بین المللی» تا «سرسلسله توطئه گران»، یعنی «کمیته 300»، امتداد دارد. این افراد و گروه ها به این اجتماعات پنهان و اسرار آمیز نیاز دارند، چرا که اعمالشان شیطانی است و بایستی از چشم جهانیان به دور بماند.»(2)
بخش هایی از کتاب «کمیته 300 کانون توطئه های جهانی» نوشته دکتر جان کولمن
منشأ فراماسونری
فراماسونری عمده تعلیمات خود را از حکومت طاغوتی و شیطانی مصر باستان کسب کرده است، هر چند تعالیم اندکی نیز از بقیه حکومت های الحادی فراگرفته است. در هر صورت رد پای حکومت طاغوتی فرعون های مصر باستان را می توان در سراسر تعالیم ماسونی یافت.
شواهد ادعا
شواهدی که بر این مدعا صحه می گذارد، به قرار زیر است: وجود نقوش اهرام مصر در لژهای ماسونی(3)، استعمال دعاها و عبارات مصری در مراسمات ماسونی(4)، استفاده از نماد «چشم جهان بین: «All Seeing Eye» که به صورت یک هرم و چشم در انتهای آن دیده می شود(5)؛ این نماد مربوط به یکی از خدایان مصر باستان بوده است، اعتقاد به این که تمام ماسون ها فرزندان زن بیوه یا ایزیس یکی از الهه های مصر باستان هستند(6)، استعمال علامت «آنخ» سمبل جنس زن که باز از مصر گرفته شده است(7)؛ این علامت توسط گروههای فمنیسیتی به اصطلاح طرفدار حقوق زن که ساخته و پرداخته و مورد حمایت انجمن های مخفی فراماسونری هستند استفاده می شود، ستون سنگی با نوک هرمی آبلیسک(8) و ... همگی نمادهایی هستند که دستگاه فراماسونری جهانی از آن استفاده می کند.
نماد «ستاره شش گوش» نماد بحث برانگیز ماسون ها و شیطان پرستان
اما یکی از نمادهای بحث برانگیزی که به صورت مشترک توسط ماسون ها و شیطان پرستان به کار برده می شود نماد «ستاره شش گوش»(9) می باشد.
مراسم ماسونی افراد رده پایین لژ
(به دو علامت ستاره 6 گوشه در بالای در ورودی لژ توجه فرمایید.)
اشتباه بزرگ
این علامت در افکار عمومی به عنوان نماد «یهودی ها» شناخته شده است و به آن «ستاره داوود» یا « مهر سلیمان» هم می گویند؛ ولی در حقیقت این نماد هم جزء نمادهای الحادی بوده که بر اساس تفکرات الحادی مصر باستان ساخته شده است و نماد تعادل طبیعت بین زن و مرد، طبع سرد و گرم، الهه های ماه و خورشید و.... است. البته علامت مذکور در مکتب های الحادی دیگر، مانند هندوییسم و دیگر مکتب های شرقی نیز با مفاهیم مشابهی به کار می رود. نکته مهم این است که این تفکر تعادل عالم خلقت، متفاوت با دیدگاه اسلام است. در اسلام نیز مفهوم تعادل وجود دارد، اما در دیدگاه اسلامی، این تعادل مخلوق خداوند یکتاست. امّا در مکاتب شرک آمیز نامبرده، این تعادل را خدایان مختلفی با کمک هم ایجاد کرده اند.(10) برای مثال در تفکر مصر باستان، از امتزاج قدرت خدایان Isis و Osiris، تعادل در عالم خلقت ایجاد شده است.(11)
ستاره 6 گوشه : نماد تعادل خلقت از دیدگاه مکاتب شرک آمیز
نکته عجیبی که وجود دارد، این است که شیطان پرستان نیز علامت مذکور را قویترین علامت خود می دانند و از آن در مراسم شیطانی خود استفاده می نمایند. در کتاب «Web of Darkness : شبکه تاریکی» اثر Sean Sellars (شیطان پرست معروف) در زیر این علامت نوشته شده است:
«این علامت، قوی ترین علامت در شیطان پرستی است. ستاره شش گوشه از شش ضلع، شش گوشه (زاویه) و شش مثلث کوچک درست شده است که معرّف عدد 666 می باشد.» این عدد در بین مسیحیان و نیز شیطان پرستان عددی ویژه و خاص است و نشان دهنده دجال یا Antichrist می باشد.
هدف اصلی شیطان پرستان و فراماسونها به حکومت رساندن دجال یا ضد مسیح Antichrist است؛ به همین دلیل است که ستاره شش گوش، بهترین و قوی ترین نمادشان محسوب می شود.
در ادامه در کتاب نوشته شده است که حتی کلمه «hex» که در زبان انگلیسی به معنی نفرین و تلاش برای آسیب رساندن می باشد، از کلمه «HEXAGRAM : ستاره شش گوش» گرفته شده است.»(12)علامت آنخ ماسونی زن (تصویر وسط)، به ستاره شش گوش در مرکز علامت نگاه کنید
علامت صلیب شکسته یا سواستیکا (علامت نازی ها و هیتلر!!) نیز در بالا دیده می شود.
یکی از نمادهای ماسونی (مربوط به یکی از لژهای فراماسونری) (تصویر سمت چپ) به علامت صلیب شکسته یا سواستیکا (علامت نازی ها و هیتلر!!) و «ستاره شش گوش» در مرکز دایره توجه فرمایید.
ستاره شش گوش متشکل از 13 ستاره کوچک (تصویر اول از سمت راست) (13 عدد مقدس ماسون هاست و در بسیاری از نمادها از اجزاء سیزده گانه استفاده می کنند.) (13)
این نماد به همراه چند نماد دیگر حتی بر روی اسکناس یک دلاری امریکا نیز دیده می شود.(14)
اسکناس یک دلاری آمریکا
یکی از دو طرح مهر رسمی ایالات متحده آمریکا در پشت اسکناس 1 دلاری
ستاره 6 گوش در مهر رسمی آمریکا و پشت دلار
نکته مهم: مهر رسمی آمریکا در حدود دو قرن پیش ساخته شد. وجود علامت ستاره شش گوش در مهر رسمی ایالات متحده آمریکا (که کشوری مسیحی است) از 200 سال قبل از تاسیس اسراییل، نشان می دهد که طرح ایجاد اسراییل از قرن ها پیش ریخته شده و هولوکاست، افسانه و بهانه ای بیش نیست.
چنانچه ذکر شد ستاره شش گوش یکی از نمادهای قوی ماسونی و شیطان پرستی است. در این جا مطلبی را در این خصوص از مجله «ماسون»، که در ترکیه منتشر می شود می آوریم (لازم به ذکر است که ترکیه یکی از کشورهایی است که بیش از هر کشوری در منطقه تحت تأثیر افکار ماسونی قرار دارد):
ستاره که از علایم شرکت های تجاری گرفته تا پرچم کشورها مورد استفاده است یکی از سمبل های تورات است.
«به ستاره پنتاگرام، به ستاره پنج پر که نور ساطع می کند، به ستاره ای که در شرق قرار دارد، به ستاره ای که در داخل آن حرف G حرف رمز معمار کائنات نقش بسته است، توجه کنید، این ستاره سمبل انسان مترقی و متجدد است.»(15)
«جای دادن مسوولین در داخل ستاره شش گوش، یا در داخل ستاره پنج پر یا در داخل مثلث نورافشان امکان پذیر است. در ستاره شش گوش استاد ارجمند و دو نگهبان در سه گوش یک مثلث، و هیئت تشکیل دهنده لژ، یعنی نویسنده و خطیب و خادم در مثل دومی جای می گیرند ...» (16)
جای دادن مسوولین در داخل ستاره شش گوش
ماسون ها خداوند را قبول ندارند اما جهت جلوگیری از واکنش های شدید مردمی و مذهبیون مفهوم «معمار بزرگ کائنات» را به کار می برند و در حقیقت این معمار بزرگ همان ماده است.
اما اهداف فراماسونری چیست؟
1. نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان.
2. به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه گسترده ماسونی در تمام ممالک دنیا.
3. تخریب مسجد الاقصی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن 21.(17)
4. پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی.
5. برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت المقدس).
رابطه فراماسونری با یهود
اکثر یهودیان بالاخص ساکنین اسرائیل جزء وابستگان تشکیلات ماسونی هستند. ارتباط یهود و فراماسونری ارتباطی دوطرفه است، یهود به رواج تعالیم ماسونی یا کابالا پرداخته و فراماسونری هم از یهود حمایت می کند.
پس از ذکر این مقدمه طولانی و با توجه به توضیحات مفصل فوق حال به بحث اصلی وارد می شویم و وجود نمادهای ماسونی و شیطانی مذکور در مشگین شهر را بررسی می کنیم.
نمادهای مقبره شیخ حیدر مشکین شهر
در مشاهده های به عمل آمده پی بردیم که نماد «ستاره شش گوش» در یکی از مهمترین بناهای تاریخی این شهر یعنی «مقبره شیخ حیدر» به کار برده شده است.
کاربرد یک نماد دیگر نیز در این بنا دیده شده است، اما در این خصوص با توجه به شکل ظاهری و فرسایش های صورت گرفته و عدم دسترسی به طرح اصلی با قاطعیت سخن نگفته ایم هر چند که به آن اشاره کرده ایم.
یکی از اختصاصات مقبره شیخ حیدر از این قرار است: در طرفین درب ورودی دو گل بر دو قطعه سنگ رسوبی کرم رنگ به ابعاد 80 *70 سانتیمتر کنده کاری شده است. دو گل که مرکب از «دو مثلث متوازی الاضلاع» و یک دایره هرمی شکل است. نظیر آن به ترتیب بر سنگ قبرهای هفت تنان کلخوران، درب شرقی بقعه شیخ شهاب الدین اهری، سردر مسجد جامع سراب، که اغلب این بناها اعم از مزار و بقعه و مسجد و مقبره به «ادوار قبل از صفویه» منسوب است.(18)
توجه: به گفته رونالد ویلبر معنایی که از این گلها استنباط می شود این است که در انسان دو روح حاکم است یکی روحی که موجب خوشبختی، بقا، جاودانگی و تعالی انسان است و دیگری همان روح شیطانی می باشد که موجب حرکت و نابودی و گمراهی انسان می شود.(19)
اما بر خلاف گفته ویلبر و همان گونه که در مقدمه ذکر شد در حقیقت این نماد جزء نمادهای الحادی بوده که بر اساس تفکرات الحادی مصر باستان ساخته شده است و نماد تعادل طبیعت بین زن و مرد، طبع سرد و گرم، الهه های ماه و خورشید و.... است و حاصل این تعادل خلقت می باشد در حالی که از نظرگاه اسلام تعادل خود مخلوق خداوند است.
در مورد تاریخ احداث بنای مقبره اختلاف نظر است. رونالد ویلبر معتقد است که این بنا از آثار قرن هفتم و هشتم هجری قمری است و در دوره صفویه معماران آذری به تکمیل و تزئینات کاشیکاری آن همت گماشته اند. می توان اصل بنا را به قبل از عهد صفویه (قرن هفتم و هشتم هجری) نسبت داد. طبق اسناد معتبر، ساخت این بنا به تاریخ 731 ه.ق زمان ابوسعید بهادر خان آخرین ایل خان مغول می رسد. در مورد اسم معمار یا معمارانی که این بنا را کار کرده اند سند معتبری در دست نمی باشد ولی معماران این بنا را «مصری» می دانند.(20)
محل قرار گرفتن دو قطعه سنگ رسوبی کرم رنگ که بر روی آن ها نماد ستاره شش پر قرار دارد.
قطعه سنگ رسوبی سمت چپ قطعه سنگ رسوبی سمت راست
نماد ستاره شش گوش به وضوح در این سنگ ها دیده می شود.
نماد ستاره شش گوش واقع بر روی این قطعه سنگ ها در طرح هندسی زیر که از همان نقش ها به دست آمده است به خوبی قابل تشخیص است.
طرح هندسی دو قطعه سنگ کرم رنگ در مقبره شیخ حیدر
ستاره شش گوش به خوبی قابل تشخیص است.
وجود این نقش ها در مقبره شیخ حیدر علاوه بر این که موضوعی قابل تأمل است از چشمان تیزبین دانشجویان رشته های مرتبط با بناهای تاریخی نیز دور نمانده و سوال هایی برای برخی از آن ها مطرح شده که با پاسخ های عجیبی از سوی کارشناسان! امر مواجه شده است.
برای نمونه یکی از دانشجویان سوالی بدین شرح از رییس اسبق اداره کل میراث فرهنگی استان آذربایجان شرقی که اکنون در تهران مشغول به تدریس است پرسیده که پاسخ وی جالب توجه است:
سوال: «آرم های سنگی موجود در ورودی ضلع شمالی بیانگر چیست؟»
پاسخ: «این آرم مشهور به ستاره شش پر و پنج پر[!!!] یا ستاره داوود پیامبر[!!] است ولی چون یهودیان! در سال 1946 به استقلال رسیدند[!!] این آرم را برای پرچم خود انتخاب کردند و از آنجایی که حضرت داوود(ع) پیامبر یهودیان بوده بعضی ها به باور غلط[!!] آن را آرم یهودی ها می خوانند ولی چون به باور ما که پیامبران را برای همه مردم می دانیم این ستاره مختص یهودیان نیست[!!] و نمی توان گفت که شیخ حیدر یهودی بوده[!] بلکه فقط از آرم یکسان استفاده شده است.»
چنان چه ملاحظه می فرمایید حتی شبهه یهودی بودن «شیخ حیدر» نیز و برای دانشجویان مطرح بوده است.
جدا از جالب بودن این پاسخ و توجیه قرار گرفتن این نماد در بنای مذکور، اشتباهات زیادی در آن وجود دارد که به صورت مختصر به آن ها اشاره می کنیم.
ایشان این آرم را همزمان هم ستاره شش پر می داند هم پنج پر!! اما به لحاط منطقی اجتماع نقیضین محال است. هر چند که ستاره پنج پر نیز در بین ماسون ها و شیطان پرستان نماد بافومت یا شیطان است. اما برخلاف گفته این مسوول و چنان چه در مقدمه گفته شد این ستاره هیچ ارتباطی با حضرت داوود و فرزند بزرگوار ایشان حضرت سلیمان(علیهماالسلام) ندارد و ریشه ای مصری و الحادی دارد. هیچ پیامبری از نماد الحادی و کفرآمیز استفاده نکرده است. در ادامه وی قایل به استقلال یهودیان! (و نه صهیونیستها) است و به صورت تلویحی و به احتمال زیاد ناخواسته برای رژیم منحوس صهیونیستی رسمیت قائل شده است. و سپس با این استدلال که این ستاره متعلق به داوود(ع) است و پیامبران متعلق به همه مردم هستند استعمال آن را برای مسلمانان فاقد اشکال می داند. حال به تناقض گویی ایشان که ابتدا حضرت داوود(ع) را پیامبر یهودیان دانسته و سپس وی را متعلق به همه می داند، با دیده اغماض می نگریم. اما دلیلی نمی آورد که چرا از علایم یکسان استفاده شده است؟!
در سطور بعدی دلیل بکار رفتن این نماد را با بررسی تاریخی عصر ایجاد این بنا بیان خواهیم کرد.
این نکته را نیز باید در نظر داشت از آن جایی که یهود خود را قوم برگزیده خداوند می داند و نژادپرستی مذهبی در این قوم بسیار پررنگ است بنابراین اجازه استفاده از نمادهای خود را به هیچ دین و آیینی نمی دهد. بنابراین استفاده از این نماد در یک بنا نشانگر دست داشتن یهودیان در احداث بنا است و اگر به طور مستقیم در احداث بنایی دست نداشته اند حتی الامکان نفوذ خود را در آن عصر با یک یا چند نماد بر روی بناها نشان داده اند.
همان گونه که ملاحظه می فرمایید هیچ توجیهی بر قرار گرفتن این نمادها در این مقبره وجود ندارد. اما این سوال را می توان برای کارشناسان و دانشجویان معماری، باستاشناسی، مرمت و ... مطرح کرد که چه عاملی باعث شده است این نماد الحادی در این بنا و بناهای مشابه عصر به کار برده شود؟
در سطور بعدی به این مطلب نیز اشاره خواهد شد.
در بررسی های بعدی کاشف به عمل آمد که دفتر فنی بقعه شیخ حیدر نیز نماد ستاره شش گوش موجود در مقبره را در مهر دفتر حکاکی کرده و مکاتبات مربوط به مقبره نیز با همین مهر صورت می گیرد و شنیده ها حاکی است که از این نماد با عنوان آرم شیخ حیدر! یاد می کنند.
مهر دفتر فنی بقعه شیخ حیدر حاوی ستاره شش گوش
قضایا به همین جا ختم نمی شود. شنیده ها حاکی از این است که در طرح لمبه کوبی سقف این بنا نیز این نماد پیش بینی شده و هم اکنون در حال ساخت است.
توجه: اما وجود این نمادها به هیچ عنوان به عنوان یهودی یا ماسون بودن شیخ حیدر نیست، زیرا هنوز تشکیلات ماسونی در ان زمان بوجود نیامده بود و حالت مخفی داشت بلکه سازندگان این بنا که در سطور گذشته به آن ها اشاره شد و احتمال مصری بودن آن ها می رود، اشاعه دهنده این نمادها بوده اند در سطور بعدی زوایای بیشتری از چگونگی جای گرفتن این نماد در بنای مذکور خواهد آمد.
بررسی تاریخی عصر احداث بنای مقبره شیخ حیدر شاهدی دیگر بر صحت مدعا
اما مهم ترین دلیل قرار گرفتن این نمادها در این بنای تاریخی با مراجعه به تاریخ مشخص می شود. این بنا، طبق آن چه که در سطور بالا بدان اشاره شد مربوط به دوره ایلخانان مغول می باشد.
بقدرت رسیدن یهودیان در دوره ایلخانان مغول
پس از انقراض دولت خوارزمشاهيان سرزمينهاي ماوراء النهر، خراسان بزرگ و بخشهاي ديگر ايران به دست مغول افتاد. با ورود هلاکوخان به آذربایجان و با استقرار مغولان در ايران ارتباط آنان بتدريج با مركز اصلي ايل قطع شد و دولتي مستقل در ايران به نام ايلخانان شكل گرفت. اباقاخان و سلطان احمد تكودار جانشینان بعدی هلاکو بودند.
تكودار، برادر اباقاخان، چون اسلام آورد لقب احمد بر خود نهاد.در دورۀ او مساجد و شريعت اسلام رونق گرفت اين امر باعث مخالفت بعضي شاهزادگان و امراي بيايمان شد که به طرفداري ارغون برخاسته وی را كشتند.
ارغون پس از تكودار به سلطنت نشست. ابتدا زمام امور را به بوقا كه باعث كامراني او بود سپرده خاندان صاحب ديوان (جويني) را از بين برد. اما چون سعدالدوله يهودي در دربار قدرت یافت، بوقا را از ميان برداشته خود به وزارت رسيد. او شغلهاي مهم ديواني و فرمانروايي ولايت را به خويشان و نزديكان خود سپرد به طوري كه كار يهوديان به اوج رسيد و مسلمانان را از امور دیوانی منع كرد.(23)
افراد حاضر در دربار ارغون سه دسته بوده اند، مغولان، مسلمانان و يهوديان. اما کم کم اين يهوديان و در صدر آنها سعدالدوله بود که توانستند اوضاع دربار را بدست گيرند و به نوعي قدرت مطلق دربار به حساب آيند. ارغون در صدد برآمد تا با همت اقليتهاي مذهبي و مغولان شمني و بوداييان پايههاي حکومتي خود را مستحکم سازد. وي جويني و پسرانش و چند تن از همکارانش را به قتل رسانيد و از اين طريق راه را براي حذف عناصر مسلمان از امور مالي و سپردن آن به دست افراد غير مسلمان آماده کرد. در زمان وي سخت گيري نسبت به مسلمانان به اوج خود رسيد و مسلمانان از بسياري از مناصب مهم دولتي منع شدند و مسلمانان از حمايت مغولان کاملاً محروم شدند و در نتيجه طرد مسلمان از دستگاههاي حکومتي و ديوانهاي دولتي، عناصر مسيحي و يهودي که در امور مالي سر رشته داشتند وارد دستگاه شدند. يهوديان نيز همانند مسيحيان از استقرار حکومت ايلخاني که هدفش محو اسلام در ايران و مناطق مسلمان نشين بود استقبال کردند و فراهم شدن شرايط براي فعاليت اين قوم در زمان ايلخانان به خصوص در زمان ارغون باعث شد يهوديان در شغلهاي ديواني و امور مالي دولت ايلخاني نفود کرده و به مناصب بالايي دست يافتند.ارغون در دستگاه حکومتي خود از بکارگيري پزشکان و منجمان يهودي دريغ نميکرد و اصولاً يکي از شيوههاي يهوديان براي ورود به دربار نيز استفاده از همين شغلها بوده است. بر همين منوال بود که سعدالدوله بعنوان طبيب وارد دستگاه ارغون شد. (24)
رشيدالدين فضل ا... همداني، وزير دولت غازان خان (1295 تا 1304) و بعضي ديگر از يهوديان را در مقامات دولت هاي ايلخاني ايران مي توان يافت. در همين دوره، از شاهين، شاعر بزرگ يهودي كه تورات را در مثنوي مشهور و معتبر خود به خط عبري و زبان فارسي سروده است، مي توان نام برد.(25)
یهودیان مامور دیوان سعی میکردند کهالقاب مضاف به الدوله را داشته باشند و این امر برای آن بود که این القاب را به جز مسلمانان کسینمیتوانست داشته باشد.
گفته شده سعدالدوله با ترغیب ارغون تصمیم داشت خانهکعبه را تبدیل به بتخانه کند که بیماری ارغون مجال اجرای این فتنه شوم را به آنان نداد.(26)
در دوره غازان خان و الجایتو اما قضایا به شکل دیگری بود و این مسلمانان و شیعیان بودند که باز در تمامی صحنه ها حضور یافتند.(27)
با مراجعه به کتاب «زرسالاران یهودی و تمدن جدید غرب» به نکته بسیار جالبی رسیدیم. یافته های جدید تصویر مثبت برخی شخصیت های تاریخی را مخدوش می کند، عبدالله شهبازی نویسنده کتاب می گوید:
«اوج اقتدار یهودیان دردستگاه ایلخانان ایران در اواخر قرن سیزدهم میلادی و در دوران حکومت ارغون خان مغولاست که سعد الدوله یهودی وزیر و همه کارهاش بود. کمی بعد، در دوران سلطنت غازان خان یک طبیب یهودی ساکن همدان در دستگاه ایلخانان قدرت یافت و به وزارت رسید که او را با نامخواجه رشید الدین فضل الله همدانی میشناسیم. در جریان تحقیق، تصویر بسیار مثبتی که درتاریخنگاری ایران از رشید الدین فضل الله ساخته شده فرو ریخت و او را دسیسه گری مشابه سعد الدوله یافتم و متوجه شدم که بسیاری از نکات مثبتی که به وی نسبت داده میشود جعلیات صرف و از بیخ و بن دروغ است. مباحث مربوط به نقش یهودیان در دوران ایلخانان ایران از بهترین قسمتهای کار تحقیقیام است که در جلد دوّم زرسالاران منعکس شده است.»
این نکته را نیز باید در نظر داشته باشیم که عبدالله شهبازی ماسون پژوه مشهور معاصر است و پژوهش های وی در خصوص یهود و فراماسونری از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
همان گونه که ملاحظه می کنید شواهد تاریخی حاکی از نفوذ بی سابقه یهودیان در عصر ایلخانی است. بنای شیخ حیدر نیز در دوره ایلخانی ساخته شده است. این شواهد کافی است تا بگوییم یهودیان در گنجاندن این نمادها در این بنا دست داشته اند.
نماد مذکور در دوره ایلخانی بسیار رواج داشته است طوری که حتی در گنبد معروف سلطانیه و سکه های ایلخانی نیز حضور دارد. قصد اولجایتو از برپایی این بنا، انتقال پیکر دو امام شیعیان (علی بی ابیطالب و حسین بن علی) از عراق به دشت زیبای سلطانیه بود!!
نشان ستاره شش گوش در گنبد سلطانیه دومین بنای عظیم آجری جهان
نکته جالب توجه این است که همان گونه که در شکل زیر ملاحظه می فرمایید در اطراف ستاره شش گوش دایره ای هرمی نظیر همانی که بر روی تخته سنگ های مقبره شیخ حیدر مشاهده کردیم وجود دارد! نقش هندسی دایره تمثیلوار شکل نظام کیهانی و عالم هستی را مینمایاند و مفهوم حیات در آن نهفته است. بدین ترتیب و با توجه به مطالبی که در باب الحادی بودن نماد مثلث شش گوش بیان شد، ستاره مذکور به همراه دایره هرمی اطراف آن بیانگر تعادل نیروهای موجود در طبیعت و حیات بخشی به موجودات است!!
نمونه ای از سكههاي ایلخانی موجود در موزه مراغه
به ستاره شش پر در مرکز سکه و دایره هرمی اطراف آن توجه فرمایید.
اعتقاد داریم که نوع معماری شهرها و نمادها در زندگی روزمره انسان تأثیر می گذارد. زمانی نه چندان دور، چرچیل، نخست وزیر اسبق انگلستان گفته بود: ما شهرها را می سازیم و شهرها نیز ما را می سازند. در عبارتی ساده، این سخن بدین معناست که، شهرها پرورشگاه طبع و اراده شهرسازانند، این شهرها هستند که در سکوت، اراده معماران و شهرسازان را در تربیت و ساخت جماعت انسان ها به هر نوع و گونه که مطلوب بشناسند، در خود متجلی کرده اند. به عبارت دیگر کافی است بنای شهر را بر مداری استوار کنید که خودجوش و خودکار، در خود و با خود، انسان ها را آن گونه که شما می خواهید، پرورش دهند.
بنابراین معماران می توانند انسان هایی هم افق با ایدئولوژی هایشان بسازند. در همین نزدیکی ها، درست در سرزمینی که ما آن را نماد پیشرفته ترین نوع از حیات تکنولوژیک می دانیم و ساکنان آن را منکر همه گفت و گوهای معنوی، ارتباط با عوالم، سحر و جادو می شناسیم، مردانی پنهان، با آگاهی از همه آن چه در دایره تصور ما هم نمی آید، دست اندرکار حرکتی ظریف و موذیانه اند.
هیچ به تخریب تدریجی معماری و بافت های سنتی شرقی و اسلامی و جایگزین شدن معماری مدرن با اشکال هندسی مدرن اندیشه کرده اید؟
میان اشکال هندسی مقدس، انرژی ها و نیروهای معنوی و روحانی و معماری، رابطه ویژه ای وجود دارد. در هماهنگی میان انسان ها، معماری های خاص و نیروهای معنوی و تقاطع آن ها، انسان ها در زیر بارانی از نیروهای معنوی می بالند و از دسترس نیروهای شرور در امان می مانند و بالعکس، در میان اشکال هندسی نامقدس و تقاطع آن ها با نیروهای شرور شیطانی، انسان ها نه تنها همه نیروهای مثبت و روحانی را از دست می دهند؛ بلکه در رگبار وسوسه ها، الهامات و آزارهای نیروهای اهریمنی، مستعد گناه، اهل گناه، تردید درباره مقدسات، نفی باورها و قبول بندگی شیطان و خدمت به نیروهای اهریمنی می شوند.
طرح احداث مصلی امام خمینی(ره) در مشکین شهر یکی از ضروری ترین و بهترین طرح هایی است که تا بحال مطرح شده است و امید آن می رود که وجود چنین مراکزی باعث افزایش هر چه بیشتر معنویت و عبودیت در شهر بشود، اما باید بر حذر بود که کمترین نماد الحادی و کفرآمیز در این بنا یافت نشود، و گرنه آن چه در مخیله متدینان و دینمداران شهر درباره احداث این بنا می گذرد بتمام و کمال محقق نخواهد شد.
حجم های هرمی، ستاره شش گوش و چشمی در میانه یک مثلث، در زمره قوی ترین علامات شیطان پرستی هستند که در کنار بسیاری از اعمال و مناسک ماسونی و شیطان پرستی، جاذب نیروهای شرور شیطانی و غلبه آن ها بر حالات و احوال مردم می شوند.
برج های تجاری مکه (ابراج البیت)، که در واقع باید «شاخ های شیطان» خوانده شوند و در حالی که سرشار از نمادهای ماسونی هستند، بنای کعبه را به محاصره گرفته اند، کار لرد فاستر، معمار و ماسون نامدار است.
باید پرسید چرا این برج ها را مشرف بر اماکن مذهبی مسلمانان ساخته اند؟ چرا مسجد الحرام، چرا مشهد امام رضا(ع)، چرا بر فراز شهر زیارتی شیراز؟ چرا مصلای بزرگ تهران و چرا بر بلندای حرم امام خمینی(ره)، چرا مشرف بر مسجد جامع ارومیه، و صدها چرای بی پاسخ دیگر در این شهرهای بزرگ و بی دروازه ...؟!(28)
خوشبختانه هیچ بنای شیطانی مشرف بر مصلای امام خمینی(ره) در مشکین شهر وجود ندارد اما شوربختانه یکی از نمادهای مشکوک در داخل مصلا وجود دارد و قرار است حتی بر سقف مقبره نیز کار شود و احتمالا باید منتظر استعمال آن در دیگر اماکن در دست ساخت بود.
اگر تاکنون به دلیل گنجانده شدن این نمادها در مقبره پی برده ایم جای سوال است که استفاده مجدد از این نماد در مکاتبات اداری و سقف بنا به چه معناست؟ آیا مسوولین امر و متولیان امور مذهبی شهر در مقابل اشاعه این نمادهای کفرآمیز و الحادی نباید واکنشی از خود نشان دهند؟
اکنون که ارتباط این نمادها با شیطان مشخص شد جا دارد از مسوولین امر و دست اندرکاران طرح مرمت این بنا و احداث مصلی بزرگ اطراف این بنا درخواست نماییم تا اگر نمی توان این نقوش را به جهت تاریخی بودن بنا از میان برد حداقل از اشاعه نمادهای مذکور در مهرها و بناهای جدیدی که در دست احداث است خودداری کنند.
این نمادها به دلایلی که در مطالب قبلی ذکر شد کاملاً شیطانی و نفوذ یهودیان در ساخت آن مسجل است. اما طراحان عصر ما باید از تقلید خودداری کنند.
طراحان مصلی در طراحی مهر و لمبه کوبی سقف بنا از خود ذره ای استعداد و نوآوری نشان نداده اند و فقط و فقط تقلید کرده اند . . .
اما تقلید از چه چیزی؟
تقلید از معماری ضد دین و این یعنی خیانت . . .
حتی اگر این تقلید به سفارش کارفرما بوده باشد .
در شیطانی بودن مواردی که تا الآن گفتیم ذره ای شک وجود ندارد. ما بدنبال برچسب زدن به هیچ سازمان، گروه یا شخصی نیستیم. فقط و فقط در راه آگاهی رسانی قدم برمی داریم. میخواهیم بگوییم :
آقایان معمار! اصالت را در معماری از یاد نبرید ! اگر تقلید می کنید حداقل با آگاهی . . .
آقایان گرافیست ! شما هم . . .
آقایان هموطن ! شما هم . . .
در غیر این صورت
گر سنگ از این حدیث بنالد عجب مدار
پی نوشت ها:
1. http://www.freemasson.persianblog.com
2.
Conspirators
Hierarchy, the History of the Committee of 300 (E-Book), Dr. John Coleman,
1991, (Page 54)
3. http://www.mouood.org/content/view/2595/2
4. سایت موعود/ مقالات/ فراماسونری/ ماسون ها و مصر باستان
5. همان.
6. همان.
7.
http://www.radioliberty.com/symbolsandtheirmeaning.html
و http://www.theosophical.org/resources/leaflets/emblem/index.php
و http://www.members.tripod.com/~ru_bold/occult_practices.html
8. http://www.freemasonarywatch.org/obelisks_freemasonary.html
و
Global Freemasonry
(E-Book), Hauran Yahya, Global Publishing, 2005, (Pages 96-98)
9. سایت موعود/ مقالات/ فراماسونری/ ماسون ها و مصر باستان
و http://www.freemasonarywatch.org/sixpointedstar.html
10. سایت موعود/ مقالات/ فراماسونری/ ماسون ها و مصر باستان
11. همان.
12.
Web of Darkness (E-Book),
Sean Sellars, Victory House Publishers, 1999, (Page 51)
13.
http://www.theforbiddenknowledge.com/hardtruth/13_33_freemason_sig.htm
14.
http://www.biblebelievers.org.au/masonic3.htm
و http://www.gospelgrace.com/nwo_un/greatseal.htm
و http://nobeliefs.com/pagan.htm
15. مبانی
فراماسونری، گروه تحقیقاتی علمی ترکیه، ترجمه جعفر سعیدی، انتشارات مرکز اسناد
انقلاب اسلامی، چاپ چهارم، صص 140ـ139.
16. همان.
17. http://www.irden.com/fun/tour/detail.php?ID=59841
18. همان
19. همان
20. مبانی فراماسونری،
گروه تحقیقاتی علمی ترکیه، ترجمه جعفر سعیدی، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی،
چاپ چهارم، ص 136
21. همان.
22. همان.
23. http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=27176
24. http://www.ebtekarnews.com/Ebtekar/News.aspx?NID=66906
25. http://www.iraneconomics.net/fa/articles.asp?id=1428
26. http://guilan-e-ma.ir/?p=630
27. http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=27176
28. ماهنامه موعود، شماره 114
با تشکر :
صفر حبيبي ـ ابراهيم كريمي
شهریور 1389
سه شنبه 
صفر حبیبی مشکینی
